北章村黄金台及台上庙宇

1993年8月，集本村村民王忠,王进福,王普祥,王歧,句勤等几位有文化的老人回意叙述，黄金台其原貌及庙宇建筑规模已知分晓。

   古台乃燕之遗也。台上有金承安四年的石碑刻记为金台，故北章村村民都称之为金台，但定兴县志定为银台，根据不足。

原台占地面积三十余亩；高二十丈；台顶平面有十余亩；分东高西低两部分。台顶四周有高大的围墙；面南有东西两座雄伟的山门；东山门有台阶从东南盘绕而至。西南有斜坡从台南道始有宽三米的台阶直奔西山门。台阶东侧西山门下的半坡腰中，有一砖塔；高两丈余；有石碑刻记为嘉蜻26年所建。此塔为和尚坟，1957年拆塔时见塔底有缸，缸内有骨，另有两个灵牌，其中一个为勾姓。 由西山门而进，就是七十二司祠和泰山行宫所在院落，正北面南有庙舍3间，为泰山行宫，内有泰山奶奶，班珍奶奶等五尊塑像；庙檐很宽，檐下有四座石碑分立庙门两侧。东西庙舍相对各为9间，为七十二司祠，里边塑有各种形态的人物、动物及各种物件达200余个。庙院南山门北有座钟楼，上挂一口丈余高的大钟，钟声浑厚悦耳，余音悠长，方园十几里，都清澈可闻。在泰山行宫北侧有座猴王殿，内塑猴王像，神采奕奕。并塑一匹白马，栩栩如生。

司祠往东南与祠齐面南有座药王庙，庙前东南立有一汉白玉雕刻的小塔，有三余尺，药王庙北面南有白衣奶奶庙。与其靠背面北，是后山奶奶庙。三庙都有神像和站神，其塑像及庙宇高大及雄伟之势都强于周围各村镇之庙。往北与奶奶庙相对则是退宫殿。

东部高出西部一米多，正对东山门建有龙兴寺。寺院北庙舍是大佛殿。内塑一尊一手做合实动作，另一手掐指而算的高大如来佛像，高丈余，坐于佛座之上，座下塑有几种动物。佛像东西前塑有高大的站神，面目狰狞可怕；十八罗汉分列两侧，千姿百态，有群舞动之感。文武二圣之庙舍分东西相对而建。东西是关羽等三尊塑像；西庙内的三尊塑像不知是何神尊。

在东山门东侧挂着一块黑色木牌上刻筑金字《黄金台龙兴寺》。寺院前两侧各耸立一汉玉石碑，高丈许，是龟形碑座，东侧碑厚而造形精致，为四龙相纹之碑顶。此碑为金承安四年重修龙兴寺时所造。今老年识字之人都记得几句碑文，第一句是“金台乃燕昭王尊师郭隗之所，后岁月屡迁不能祥记”此段是记燕昭王筑金台之事。第二段是记一云游僧清风和尚“化缘必能”“翕徒群集”建寺立庙。第三段是记一姓句的人家之事。此碑文，王普祥曾在四十多年前把全文抄下后又丢失。

大佛殿东侧有三合院一处，是和尚住所，东有石碾，东南有石井一口。南围墙中段有房三间。七十二司祠西猴王殿南宫地一二亩。每年护寺人员多种些荞麦。

台顶及能坡林木成阴，多为柏树，槐树，椿树，西边有几棵人木牙树，据说是南方树种，现在台上还存活枝条小树。由于台高树茂，无风台上自有风，总是呼呼作响。台上漫坡野生花草丛生，开些紫粉兰黄白色的小花。牵牛花更是比比皆是。

据今七八十岁的老人听其前辈所说，在太行宫院内有座高塔，占满整院，塔身与司祠之间只能一人通过，可见其塔围之阔。致于高度，说是出易州东门可见塔顶；后来向南倒塌，其砖石都挑过台前道南很远，可见其高。

经查记述，在台上筑佛建寺历史悠久。金承安四年之石碑，是为重修龙兴地所立，距今已有七百玖十柒年了，致于始建于何年？传说是始建于北魏时期。

论其台，台高面阔，历史悠久，这在燕赵平原的古遗台中可称之最了。论其庙宇建筑，包括形态各异的高大塑像乃一完整而且布局合理的建筑群，其庙宇高大的脊高檐飞、气势雄伟，这在同围各县的古庙宇中可手屈一指。此建筑群有树阴缭绕，又筑于林茂成翠的高大古台上。大有仙山宝刹之魄。这在燕赵平原上也是绝无仅有的。古台虽于山高，可其矗立于燕赵平原上，却似一座独绣的翠峰。

追其古，乃燕之遗；论其筑佛建成寺历史久；说其景，如诗画。这些都是北章人的骄傲。若此台现在完整，寺庙宝塔尚存，这对游览：考古及佛教文化研究，都具有很高的价值。再把台北洼地挖成湖，何愁不会到来四方游客，专家学者，四方贤士仁人，来此送金呢！

1993年8月，集本村村民王忠,王进福,王普祥,王歧,句勤等几位有文化的老人回意叙述，黄金台其原貌及庙宇建筑规模已知分晓。

   古台乃燕之遗也。台上有金承安四年的石碑刻记为金台，故北章村村民都称之为金台，但定兴县志定为银台，根据不足。

原台占地面积三十余亩；高二十丈；台顶平面有十余亩；分东高西低两部分。台顶四周有高大的围墙；面南有东西两座雄伟的山门；东山门有台阶从东南盘绕而至。西南有斜坡从台南道始有宽三米的台阶直奔西山门。台阶东侧西山门下的半坡腰中，有一砖塔；高两丈余；有石碑刻记为嘉蜻26年所建。此塔为和尚坟，1957年拆塔时见塔底有缸，缸内有骨，另有两个灵牌，其中一个为勾姓。 由西山门而进，就是七十二司祠和泰山行宫所在院落，正北面南有庙舍3间，为泰山行宫，内有泰山奶奶，班珍奶奶等五尊塑像；庙檐很宽，檐下有四座石碑分立庙门两侧。东西庙舍相对各为9间，为七十二司祠，里边塑有各种形态的人物、动物及各种物件达200余个。庙院南山门北有座钟楼，上挂一口丈余高的大钟，钟声浑厚悦耳，余音悠长，方园十几里，都清澈可闻。在泰山行宫北侧有座猴王殿，内塑猴王像，神采奕奕。并塑一匹白马，栩栩如生。

司祠往东南与祠齐面南有座药王庙，庙前东南立有一汉白玉雕刻的小塔，有三余尺，药王庙北面南有白衣奶奶庙。与其靠背面北，是后山奶奶庙。三庙都有神像和站神，其塑像及庙宇高大及雄伟之势都强于周围各村镇之庙。往北与奶奶庙相对则是退宫殿。

东部高出西部一米多，正对东山门建有龙兴寺。寺院北庙舍是大佛殿。内塑一尊一手做合实动作，另一手掐指而算的高大如来佛像，高丈余，坐于佛座之上，座下塑有几种动物。佛像东西前塑有高大的站神，面目狰狞可怕；十八罗汉分列两侧，千姿百态，有群舞动之感。文武二圣之庙舍分东西相对而建。东西是关羽等三尊塑像；西庙内的三尊塑像不知是何神尊。

在东山门东侧挂着一块黑色木牌上刻筑金字《黄金台龙兴寺》。寺院前两侧各耸立一汉玉石碑，高丈许，是龟形碑座，东侧碑厚而造形精致，为四龙相纹之碑顶。此碑为金承安四年重修龙兴寺时所造。今老年识字之人都记得几句碑文，第一句是“金台乃燕昭王尊师郭隗之所，后岁月屡迁不能祥记”此段是记燕昭王筑金台之事。第二段是记一云游僧清风和尚“化缘必能”“翕徒群集”建寺立庙。第三段是记一姓句的人家之事。此碑文，王普祥曾在四十多年前把全文抄下后又丢失。

大佛殿东侧有三合院一处，是和尚住所，东有石碾，东南有石井一口。南围墙中段有房三间。七十二司祠西猴王殿南宫地一二亩。每年护寺人员多种些荞麦。

台顶及能坡林木成阴，多为柏树，槐树，椿树，西边有几棵人木牙树，据说是南方树种，现在台上还存活枝条小树。由于台高树茂，无风台上自有风，总是呼呼作响。台上漫坡野生花草丛生，开些紫粉兰黄白色的小花。牵牛花更是比比皆是。

据今七八十岁的老人听其前辈所说，在太行宫院内有座高塔，占满整院，塔身与司祠之间只能一人通过，可见其塔围之阔。致于高度，说是出易州东门可见塔顶；后来向南倒塌，其砖石都挑过台前道南很远，可见其高。

经查记述，在台上筑佛建寺历史悠久。金承安四年之石碑，是为重修龙兴地所立，距今已有七百玖十柒年了，致于始建于何年？传说是始建于北魏时期。

论其台，台高面阔，历史悠久，这在燕赵平原的古遗台中可称之最了。论其庙宇建筑，包括形态各异的高大塑像乃一完整而且布局合理的建筑群，其庙宇高大的脊高檐飞、气势雄伟，这在同围各县的古庙宇中可手屈一指。此建筑群有树阴缭绕，又筑于林茂成翠的高大古台上。大有仙山宝刹之魄。这在燕赵平原上也是绝无仅有的。古台虽于山高，可其矗立于燕赵平原上，却似一座独绣的翠峰。

追其古，乃燕之遗；论其筑佛建成寺历史久；说其景，如诗画。这些都是北章人的骄傲。若此台现在完整，寺庙宝塔尚存，这对游览：考古及佛教文化研究，都具有很高的价值。再把台北洼地挖成湖，何愁不会到来四方游客，专家学者，四方贤士仁人，来此送金呢！